Esparru bat zer den galdetuta, erlijio-komunitate bat dela esan dezakegu, zeinaren kideak elizako elizatik zatitzen baitute eta doktrina berri bat onartu dute. Etorkizunean, pertsona talde itxi baten ideologia erlijioetako norabide nagusietako bat bihurtu daiteke eta baita irakaskuntza independentea ere.
Nola antolatzen da sekta?
Sekzio suntsitzailea edo gurtza berriaren gurtza gizakiaren premia espiritualak berritzeko helburua du. Bizitzaren esanahia bilatzeko arduratzen da, kide bakoitzaren betikotasuna eta askapena askatzen du. Izan ere, komunitate hori finantza-piramide mota bat da, non sortzaile bat dago: irakasle bat, guztiz betebeharrak betetzen eta betetzen dituztenak: pertsonak kontratatzea, maiteak isolatzea eta sortzailea erabat menperatzea. Sekretu batean, norbait baino gehiagok nagusi izaten jarraitzen du, eta kide guztiek zenbait arau jarraitu behar dituzte, bilerak egin, aginduak burutu, etab.
Horrez gain, komunitate erlijiosoko kideek finantzari ematen diote erakundeari: errenta partziala eman edo hileko ekarpenak egin. Komunikabideetan, auzitara eraman diren krimenen inguruko eztabaida asko aipatu behar dira, etxebizitzak erosteko borondatez edo derrigorrez salmentak edo etxeak saltzeko eta dirua sektoreari emateko.
Seinale baten seinaleak
Gehienek traizio egiten dute, kalean oinezkoak gelditu eta Jainkoari buruz hitz egiten. Baina pertsona batekin izandako esperientzia ez zen hasieratik hasi, baina gauza arraro batzuk nabaritzen badituzu, orduan sektaziora aitortu ahal izango duzu portaera eta zer esaten duen. Elkargokideak ezagun ezohiko batzuk dituzten talde jakin bat bezala sailkatzen du. Beraientzako eta eskaintza partekatzeko prest dago, izakiaren egia ikasi eta hobeto biziko da.
Hala ere, galdera batzuen erantzun zuzenetatik, aurkariak ez du, oro har, errekurtsoak hitz eta adierazpen bitxi eta ulertezinekin errekurtsoak ekiditen, askotan esaten denaren esanahia ulertzen ez duen sentimenduak sortzeari uztea, baina aurrez ikasitako testu zatiak erreproduzitzen ditu. Sektoreek sarritan aipatzen dute beren bururik gabeko buruzagia eta argudiatzen du bere oparia izpirituekin, atzerritarrek eta besteekin komunikazioen emaitza dela. Ez dugu ahaztu behar gehienek psikologo sotila duten pertsonak, haien bizioak, esate baterako, vanitatean jolastea ahalbidetzen dutenak. Jendeak konbentziturik daude hautatuak direla, beraiek salbatzeko eta beste batzuk salbatzeko eginkizun handia dutela, eta horrelako arrazoiek bakarrik beren baitan harrotzen dutena eta haien helburua ezagutzen ez dutenen mesedea baino ez da.
Horrez gain, sektako kide askok beren sinbologia espezifikoa dute, arropa, hizketa eta abarretan etiketatua. Askotan, gorputza tatuaje berberekin estaltzen da. Komunitate ideologikoak bere musika-langileak izan ditzake,
Borroka sekta kontra
Erakunde horiei aurre egiteko borroka, bai Estatuaren eta bai partikularrei zuzenduta dago, baina oraingoz Don Quixote haize-errokin duen borroka da. Puntu osoa da jakintza, denbora eta diru jakin batzuk behar dituztela. Erakundearen ordezkarien irudia hondatu egin daiteke, euren jarduerei eragotzi gabe, polizia eta tokiko komunikabideei eragiten baitute, baina kasuen lehen eta bigarrenak asko dira eta, gainera, sektarioek ez dute lasaitasunik izango norbaiten bizitza suntsitzen dutenik. Kolpeari erantzun ahal izango diete kolpearekin, bai legez kanpokoak bai legez kontrakoak. Zure sekurako senideen norbait gordetzeko probatu dezakezu, baina ez da beti emaitza positiboa.