Grekotik itzulpena, arketipoa "prototipoa" da. Arketipoen teoria Z. Freud Karl Gustav Jung-en dizipuluek garatu zuten. Psikoanalisia berregituratu zuen eta, ondorioz, ideia konplexuen konplexutasun osoa sortu zen, filosofian, psikologian, literaturan, mitologian eta beste jakintza arlo batzuetan oinarrituta. Zer da arketipo kontzeptua? Artikulu honetan.
Arketipoa - zer da?
Oinarrizko sortzetiko nortasun unibertsaleko egiturak ulertzen dira, pertsona baten beharrak, sentimenduak, pentsamenduak eta portaerak zehazten dituena. Arketipo inkontziente kolektiboa da, arbasoek heredaturiko folklorearen bidez. Pertsona orok bere bikotekidea aukeratzen du bere arketipoaren arabera, gustuko du, seme-alabak ekartzen ditu, etab. Nortasunaren egitura innate honen ideia izatea, terapeutak konplexuen kentzeko eta bere bizitzako eszenatoki aldatzeko ere lagun dezake.
Jung-aren arketipoak
Arketipoen artean, psikosistemen elementu nagusiak eta kontzientzia primitiboaren produktuak diren irudien mitologiak lotura zuzena izaten dute. Lehenik eta behin, egileak analogia bat egin zuen, gero nortasun bat, eta, ondoren, beste bat sortzen duen ideia adierazten zuen. Jung-eko arketipoak gizaki osoarentzat dira eta heredatu egiten dira. Irudi primitiboak inkontziente sakonetan kontzentratzen dira, nortasunaren mugetatik kanpo.
Beren aberastasun eta argitasun emozionalek pertsona baten talentuak, bere ahalmen sortzailea zehazten dituzte. Bere lanetan, Jung mundu osoko mitoen azterketara doala. Geroago, arketipo bat erabiltzen du edozein motatako egitura oinarrizko funtsezko funtsezko (mitologikoak) izendatzeko. Bere sistema teorikoan leku berezi bat "maskara", "anime", "itzala", "auto" esleitu zaizkio. Askok autoreek literatur lanen heroien bitartez identifikatu zituzten. "Itzala" Mephistopheles Goethe da "Faust", "Zaharra jakintsua" Zarathushtra Nietzsche da.
Argiaren arketipoa
Pentsatzaile ere deitzen zaio, material espirituala baino garrantzitsuagoa dena. Salbia lasai eta biltzen da, kontzentratua. Zion, aszetismoa eta sinpletasuna garrantzitsuak dira. Nortasunaren arketipoak kolore-sorta jakin bat dute, beraz, gizon jakintsu horiek achromatic, tonu kolorerik. Filosofo kanpokaleek hotz eta ezohiko jendeak dirudite, baina hori ez da horrela. Besterik gabe, alferrikako elkarrizketetan eta entretenimendu jardueretan nahiago dute, egia bilatzea. Esperimentatzen dute beti, ikasi zerbait berria, sortu eta aholku jakintsu guztiekin laguntzen dute.
Arketipo Animus
Hau genero arketipo bat da, gizakiaren psikearen osagai emakumezkoak. Jungian arketipo honek gizon baten sentimenduak, umoreak eta bultzadak adierazten ditu, bere emozioak. Bertan, emakumezkoen joera psikologiko guztiak kontzentratzen dira - umorea aldatzen, aldarte profetikoa, maitasuna behin betiko bizitzeko gaitasuna. Jung-ek animeari buruz esan zuen salto egiteko prest. Duela urte batzuk, gizonezkoak, anime-rekin obsesionatuta, bizimodua deitzen zuten. Hauek dira sexu indartsuagoak diren irritable, impulsive eta erraz harrigarrien ordezkariak, zeinaren psikea bere indarrari modu egokian erreakzionatzen dion.
Arketipo Animus
Generoaren bigarren arketipoa emakume baten psikearen osagai gizonezkoa da. Jungen arketipo honek iritzia ematen du, animazioa umorezkoa den bitartean. Sarritan, emakumeen sinesmen sendoa ez da bereziki frogatua, baina zerbait erabakitzen badu ... animus positiboa emakumearen ikuspegiaren arduraduna da, guztien guztien alde dago konpromisoa. Eta negatiboak ekintza jokorik gabe bultzatu dezake. Arketipo hau emakumearen azpian maskulinotzat dago. Eta femeninoagoa den sexu ahularen ordezkaria itxura handiagoa da.
Bigarrenak funtzio eta kontzientzia kolektiboa hartu dezake. Animusen iritziak beti dira kolektiboak eta judizio banakoen gainetik daude. Arketipo judiziala "tipo judiziala" animusaren pertsonifikazioa da. Berak eta erreformatzailea, emakume batek hitz ezezagunak derrigortzen dituenaren pean, "ezagunak" esamoldeak erabiltzen ditu, "guztiek egiten dute", liburuak jakitea, elkarrizketak entzutea, etab. Arrazoimen intelektuala absurdu bihurtzen da.
Autoaren Arketipoa
Jungek arketipo nagusia izendatu zuen, nortasunaren osotasunaren arketipoa, zentralizatua. Kontziente eta inkontzienteak batzen ditu, psikearen aurkako elementuen oreka normalizatuz. Gizakiaren arketipoak ezagutu eta beste nortasun egiturak ikertzen, Jung-ek lehen auto hori aurkitu zuen, guztiak barne hartuta. Oreka dinamikoa eta aurkakoen akordioa dira. Autogobernuak amesgaiztoak irudi hutsal gisa adierazten du. Jende gehienetan ez da garatzen eta ez dakite ezer.
Itzal arketipo
Jungek "anti-I" deitzen dio. Hauek pertsona baten ezaugarriek ez dute aitortzen eta ez dute ikusi nahi. Jung-en itzalaren arketipoaren nortasunaren iluntasun, gaizto eta animalia baten alde dago, eramaileek usteltzen dutena. Hau grina eta pentsamendu onartezinak dira, ekintza oldarkorrak. Adibide honek arketipo hau du: funtsezko funtzioa emozio sendoa gogotsu dagoen pertsona sentsuala bada, orduan bere itzala pentsamendu mota bat izango da, ustekabeko momentuan, deabru bat bezala irudikatu daitekeena.
Itzalak hazten dira eta hark kontziente bihurtzen du, denek bere buruari buruz bere bizitzako gainbehera ulertzen hasten da. Itzalari aurre egiteko aitortza banakakoa izan daiteke, eta, horri dagokionez, oso zorioneko katolikok, fenomeno hori aitortzerakoan. Pertsona orok ulertu eta ulertu behar du edozein momentutan portaera txarra eta nahiak prest dagoela.
Arketipoaren pertsona
Baldintza sinpleetan, pertsona batek rol jakin bat egiteko erabiltzen duen maskara da. Arketipo motak bereizten dute pertsona psikearen zati gisa, kanpora begira eta egokitze lanak zerbitzatzen. Maskea kolektibotasuna da, beraz, psikologia kolektiboaren elementua da. Pertsona gizabanakoaren eta gizartearen arteko konpromisoa da. Maskara jartzea, pertsona bat besteekin elkarreragiteko errazagoa da. Pertsona bat garatu ez dutenek izen soziatugabeak deitzen dituzte. Baina alderantzizko egoera ez da nahikoa, pertsona baten banakotasuna suntsitzen baitu.
Arketipoaren Jainkoa
Jungian doktrina jarraitzailea Gene Shinoda Bohlen da, mitologian emakume eta gizonezko arketipoak ikasi zituen. Irudi arketipiko maskulinoei honako Jainkoak esleitu zizkion:
- Zeus - gogotsu eta indartsua, auto-ziur .
- Hades - lasai eta misteriotsua, independente.
- Apolo - heldu eta arrazionala, zentzuzkoa.
- Hefesto langilea eta sendoa da.
- Dionisio - zentzuzkoa eta ez da gatazkatsua.
Jung jainkoen artean, arketipo motak honako hauek dira:
- Artemisa sendoa eta arriskutsua da. Ez du murrizketarik onartzen.
- Athena jakintsua eta sendoa da, emozioak uzteko eta gertakari bakarrak aztertzeko gai dena.
- Afrodita sentsuala eta samurra da.
- Tyuf - kontraesankorra, bere ekintzen ondorioak handitzeko asmoz besarkatu nahian, baina aldi berean.
- Hecate hoaxer handia da. Mota honetako predisposedek ezkutuko praktiketan parte hartzen dute askotan.
Pertsona bakoitzak bi edo hiru edo gehiago arketipo konbinatzen ditu. Elkarri lehiatzen dira, bata bestearen gainean jartzen dute, beren garraiolari kontrolatzen dute, beren interesen esparrua zehazten dute, haien jardueraren norabidea eta ideia batzuen atxikimendua. Jainkoak hauek portaera-eredu posibleak dira, baina askoz hezkuntzaren araberakoak izango dira, pertsona batek besteen itxaropenak betetzen, betetzen eta betetzen dituen gaitasuna.
Jung ama arketipo da
Gauza guztien gaiztakeriak eta gauza guztien hasierak dira. Psikologiaren arketipo hau bereziki bereizten da, prozesu psikoterapeutikoan agertzen delako nahitaez agertzen baita. Aldi berean, gai gisa ager daiteke eta, ondoren, hartzaileak arazoei aurre egiteko arazoak izango ditu. Arketipoak familia eta gizarte loturak eragiten baditu, orduan alderdi horri buruzko edozein urratzeak egokitzapenaren, komunikazioaren zailtasunetan agertuko dira. Beno, sabeleko azken hirugarren fenomenoa garraiolariaren gaitasuna ulertzen, jasan eta jaiotzeak edo lanpostua amaitzeko aukera zehazten du.
Haur arketipoa
Psikologia arketipo hau deitzen da Divine. Eta denak espirituaren boterea duelako, naturaren indar osoa eta inkontzienteko kolektiboa. Alde batetik, edonork suntsitutako umea suntsitu daiteke, baina, bestetik, bizitasun izugarria du. Etengabeko kontzientziak hainbat joera kontrajarriak desegin dezake, baina umearen arketipo keinukariak elkartzen ditu.
Jung-en sorginaren arketipoa
Prototipo instintitiena da hau, ezagutzaren eta ezagutzaren beharra sinbolizatuz. Emakume batek esentzia, erlijioa eta esoterismoaren sekretuak interesa dezake. Inguruan jartzen du xarma, amuletsiak egiten ditu eta, askotan, tatuajeak egiten ditu. Arketipo bateko eramaileentzat oso intuizio garatua da. Jung arketipoen adibideek Mary Poppins-en adibide dira. Prototipo hau "Muse" filman frogatu zen. Beraz, sorginaren alde argia deitzen dute. Alde iluna intriga eta seduzitzeko gaitasuna adierazten du, maltzurrak, gidak, nahia gogora ekartzen du.
Jung jantziaren arketipoa
Hau pentsamenduaren arketipo sortzailea da, gauzak ikustea ezohiko bat izateaz. Arketipoen teoria prototipo ugari biltzen ditu, baina honek bakarrik ematen digu bizitza erraz tratatzeko zer pentsatzen duten pentsatu gabe. Ilusioa argiaren izpi gisa mundu modernoaren zentzugabekeriaz eta eguneroko ohiko burokrazia arruntarekin. Kaosa mundu ordenatu bihurtzen du eta ametsa egia bihurtzen du. Impulsivity eta spontaneity, playfulness, pertsona batek haurtzaroan soilik ordaindu ahal izateak ezaugarri.
Ergelak arketipoak jendeak lehortzen uzten laguntzen du, egoera zailenetik irten. Ireki eta errespetatzen dira, eta sorkuntza-prozesu errutina eta aspergarria ere ahalbidetzen dute, ilusioz eta dibertimenduz. Adibide zoragarria Semyon Semyonovich da "The Diamond Arm" filmean. Charlie Chaplin eta "Girls" pelikularen Tosya neska dibertigarriak ere jesteraren ordezkari distiratsuak dira.