Antzinako greziarrek jainko asko gurtzen zituzten, haien erlijioa pertsonaia izatearen isla izan zen: sentsuala, bere izaera bera bezain izugarria. Dionisio - Helenen jainko gogokoenetako bat zuzeneko froga dela, beren bizitzako plazer leku esklusibo eta funtsezkoena.
Nor da Dioniso?
Dionisio, mahastizainen jainkoa, greziarren bizitza neurtuari ekin zioten, bere merriment, frenetasun eta eromena izateagatik. Olinpiar gazteena Thracian jatorrikoa da. Ezagunak eta beste izen batzuekin:
- Bacchus;
- Bacchus;
- Dioniso nagusiak;
- Zagreus;
- Lieber;
- dithyramb;
- Ortos;
- Ferrets.
Dionisok honako funtzio eta eskumenak zituen:
- udaberrian landaretza berpiztea arduratu zen;
- nekazariak babesten zituen;
- mahatsa eta mahatsa artisautza irakatsi zien;
- errua bidali zietenek ez zuten nahi;
- tragediaren antzerki-generoaren "aita" jotzen da.
Ardoaren eta mahastian jainkoaren gurasoak Zeus eta Semel dira. Dionisioaren jaiotzaren mitoak pasioetan biltzen ditu. Hera tronuaren emazte jeloskorrak Semele haurdun zegoela jakitean, erizain hezea agertu zenean, Zeusek jainkozko itxura batean agertu zitzaion. Semelek Jainkoarekin egindako bilkuran galdetu zuen bere nahiak betetzeko prest zegoela, eta bere gorrotoak betetzeko zin egin zuen. Eskaera entzutean, Zeusek bere maitalearen sabeletik beste fruitu sorta bat harrapatu eta bere izterrean josi zuen, eta Zeusek Dionisiren semea jaiotzen zen garaian.
Dionisio gurtzen Greziar antzinako Dionisio deitzen zaio. Antzinako jaialdiak Dionisio txikiak deitu zitzaizkion, janzteko, kantatzeko eta edateko ardoekin egindako emanaldi biziak. Dionisio nagusiak martxoan ospatu ziren, berpiztatutako jainkoaren omenez. Bacchanaliako jaialdiaren lehen bertsoak iluntasunaren azpitik eta Maenadeko dantza basatiak irudikatzen zituzten tranzian, errituarteko elkarrizketan. Dionisioaren heriotza zezen baten antzera jokatu zen eta animalia sakrifikatua zatitu egin zen, haragi epelean jan zuen.
Dionysus atributua
Antzinako artelanetan, Dionisio gaztea zen, emakumezkoen ezaugarri bikainak zituen gazte gazte gisa. Jainkoaren atributu garrantzitsuena Dionisioko langilea edo mihilu zurtoinaren jaurtitzaileak dira, pinudi konbinatuak, sormen printzipioaren sinbolo falikoa. Beste atributuak eta sinboloak Bacchus:
- Mahatsondo Biribildutako hagaxka ugalkortasunaren seinalea eta upeltegiaren artisaua dira;
- Ivy - intoxikazio indartsuaren aurkako sinesmenen arabera.
- Kopa - edatekoa, arima bere jainkozko jatorriari buruz ahaztu egin zen eta beste bat edan beharra sendatu zuen arrazoiaren kopia; orduan, jainkotasunaren oroimena eta zerura itzultzeko nahia itzuli zen.
Dionisoren sateliteak ez dira hain sinbolikoak:
- Melpomene tragediaren musa da;
- Maenads Dionisioko kulturaren jarraitzaile fidelak edo apaizak dira;
- pantera, tigrea eta linx - katuen familiako animaliak bere igoera eta garaipena adierazten dute eta gogora ekartzen dute gurtza ekialdetik;
- Zezena emankortasuna eta nekazaritza ikurra da. Dionisio ohi zen zezen baten antzera.
Dioniso - Mitologia
Helenek gurtzen zuten izaera bere adierazpen guztietan. Ugalkortasuna landa-biztanleen bizitzaren zati garrantzitsua da. Uzta aberatsa sinbolo ona da beti, jainkoak solidarioak eta onberak direla. Dionisio jainko grekoaren mitoak alaia dirudi, baina, aldi berean, gaizkileak eta heriotzak bidaltzen dizkietenek ez dute ezagutzen. Bacoari buruzko mitoak hainbat sentimenduz betetzen dira: poza, tristura, haserrea eta eromena.
Dionisio eta Apolo
Apolo eta Dionisoren arteko gatazka modu ezberdinean interpretatzen dute filosofoek eta historialariek. Apolo - eguzkiaren argitasunaren jainko distiratsu eta urrezkoak artea, moralari eta erlijioari mesede egin zion. Pertsona bultzatu neurri guztia behatzeko. Eta greziarrek legeak jarraitu behar zituzten Dionisoren gurtza baino lehen. Dionisok "arrastaka" arimara sartu eta ilunpeak piztu zituen, gizakume guztiek eta helenosiak neurtu zituzten hondo hondo horiek ez ziren hondarrak, mozkorkeria eta orgiak jartzen hasi ziren, Bacchus handia ohoratuz.
Bi kontrako indarrak, Apolonio "distiratsua" eta "Dionisia" "iluna", elkarrekin batu ziren. Arrazoia sentimenduetan sartu zen, historialariek bi kulturen borroka deskribatzen duten bezala. Lurraren gurtzaren argia, neurria, alaitasuna eta zientzia, misterioen iluntasuna, ardoaren erabilera izugarriarekin, sakrifizioen sakrifizioarekin, dantza bortitzak eta orkiekin. Baina iluntasunik gabe argia ez denez, gatazka honetan jaio zen zerbait berria eta ezohikoa - artearen genero berri bat agertu zen greziar tragediak tentazio eta giza arimaren amildegitik.
Dionisio eta Persefonoa
Dionisio Antzinako Greziako jainkoa eta Persefonakoa - ugalkortasunaren jainkosa, Hadesen emaztea eta berarekin batera, antzinako greziar mitologiaren azpijokoaren subiranoarekin lotzen dira hainbat ipuinetan:
- Dionisoren jaiotzaren inguruko mitoetako bat Persephone aipatzen du bere amaren ama. Zeusek bere alaba duen grinaz erretzen zuen, suge bihurtuz, bere harremana biltzen du, Dionisio jaio zenetik. Beste bertsio batean, Dionisio infernuan jaisten da eta Myrtle zuhaitza Persefonera ematen du, beraz, bere ama Semele askatuko du. Dionisiok amonak izen berri bat ematen dio Tionori, eta zerurantz altxatzen da.
- Pertsefonoa Pergako uhartean zehar Siziliako basamortuan ibiltzen zen eta Hadesen (Hades) bahitu zuten, iturri batzuen arabera Zagreem (Dionisoren izen bat) hildakoen artean. Demeter desinteresatua, mundu osoko alaba gazte baten bila denbora luzez, lurra izugarria eta grisa zen. Noiz aurkitu zuen bere alaba non izan zen azkenik, Demeter eskatzen Zeus itzultzeko. Hadesek bere emaztea joaten utzi zuen, baina hori baino lehen eman zizkion zazpi aleak, Dionisioaren odoletik ateratzen zituena. Hildakoen esparruan ezin da jan ezer, baina Persephone-k, itzuliko dituen pozekin, aleak jan zituen. Une horretatik aurrera, Persephone- k udaberrian, udan eta udazkenean gastatzen du eta mundu osoko neguko hilabeteetan.
Dionisio eta Afrodita
Dionisioaren mitoa eta edertasunaren jainkosa Afrodita ezaguna da, haien konexio iheskorretik seme jaio bat jaio zela. Dionisio eta Afrodita semea izan zen ezohikoa eta hain beldurgarria jainkosa eder hori haurra bertan behera utzi zuen. Priapus-en phallus erraldoia etengabe eraiki zen. Hazkuntzan, Priap bere aita Dionisoren liluratzea saiatu zen. Antzinako Grezian, upeltegiaren jainkoaren semea eta Afrodita probintzia batzuetan, emankortasunaren jainkoa zen.
Dionisio eta Ariadne
Dionisio Ariadne emaztea eta laguna lehenago bertan behera utzi zuen Teseo maitea. Naxos. Ariadnek denbora luzez oihu egin zuen, eta gero lo egin zuen. Denbora guztian Dionisio irlara etorri zen. Erosek maitasunaren gezia eta Ariadne-ren bihotza maitasun berriarekin erre zituen. Eztei mistikoan, Ariadne buru bururatu zitzaion Aphrodite bera eta uhartearen mendateak emaniko koroa. Ekitaldian, Dionisok koroa altxatu zuen zerura konstelazio gisa. Zeusek bere semeari opari gisa eman zion Ariadne hilezkortasuna, jainkosa-mailara igoz.
Dionisio eta Artemisa
Dionisio eta Ariadne-ren maitasunari buruzko beste mito batean, Dionisiok Artemisa galdetzen dio, Ariadne-rekin ehizako jainkosa etengabe gazte eta gaztea galdetzen dio, Ariadne-rekin ezkondu zenean zuhaitz sakratuan ezkondu zenean, Ariadne bere emaztea bihurtu baitzen, heriotzaren hasieraren bidez. Artemisek gezi bat filmatzen du Ariadne-n, eta gero berpizten eta Dionisioaren dibertsio eta emankortasunaren jainkoaren emaztea bihurtzen da.
Dionisio eta kristautasunaren kultua
Kristautasuna Grezian sartu zenean, Dionisioko kultua ez zen denbora luzean bizirik iraun, Jainkoak eskainitako jaiak herriak ohore handia izaten jarraitu zuen, eta greziar eliza behartuta zegoen bere metodoen bidez borrokatzera, San Joan Dionisio ordezkatu zen. Bacoari eskainitako santutegi zaharrak suntsitu egin ziren eta elizan kristauek eraiki zituzten. Baina orain ere, mahatsaren uzta zehar, oporretan Bacchus laudorioa ikus dezakezu.